简介

重要机械钟全家福

正文

《万有引力定律发现史》叙述完，到此，机械钟史已宣告解析完结。

机械钟当之无愧地是力学之王，物理学开山鼻祖，机械钟也是世界基本单位“秒”的根本起源。

这就是科学的力量，科学告诉我们，要透过现象看本质。不论是什么样的机械钟，终究只是技术而已，技术背后蕴含的科学原理，才是我们关注的点。

我们现在已经知道，张思训和北宋天文学家为了科学事业，真的是连命都豁出去了。如果不是雷格蒙塔努斯、居里夫人这些人来，真的难有人与张思训一论高下。

水试过，不行，就换水银，水银试了，不行，就改回水。

《宋史·卷四十八·志第一·天文一》：

开元遗法，运转以水，至冬中凝冻迟涩，遂为疏略，寒暑无准。今以水银代之，则无差失。

水银会死人，水又容易冻住，特别是在上都（今内蒙古锡林郭勒），便只有另寻他法。重力的尝试失败了，才改成了弹力。于是，绳索和棘轮机构首先出现在了昼夜时刻之器身上。

很显然，昼夜时刻之器被设计出来的时候，是有书的。这也是传统如此。水运仪象台有两本书，一本失传，一本留存至今，它就是《新仪象法要》。讨论制造玑衡所也有书。由此想见，昼夜时刻之器出现之时，也是有书的。毫无疑问，这本书不知道是什么时候，被爱薛一脉带到了欧洲。

其实，证明昼夜时刻之器是机械钟的方法很简单，星盘上面绘制96刻没有意义，96刻只出现于计时器身上。昼夜时刻之器，是计时器，才有96刻。德国学者哈特纳对中国古代天文学一无所知，才会妄下定论。昼夜时刻之器身上有日晷和窥管的原因是用这些东西来校准的，后来的天文学家想通了，就把这些东西去掉。

另外三条证据也非常关键：

1. 元朝的时间制是1440分钟、24小时；

2. 有元一朝的新计时器只有两样，一是昼夜时刻之器，二是大明殿灯漏；

3. 大明殿灯漏是自动版漏刻，不是机械钟，它身上没有擒纵系统。

制定历法，一定要有计时器。假如昼夜时刻之器不是机械钟，北司天监人在耶律楚材发现经度的基础上，造出了全球首个地球仪，这群人懂得制作全球首个地球仪，却不懂制作机械钟，是令人费解的。

有人肯定会说了，你连古希腊影响中国说，都不知道，谈什么天文学史呢？真是痴人说梦！这种先入为主的观念本身就十分可笑。欧洲人有欧洲中心论观念，自然会发明一个古希腊影响中国说。古希腊影响中国说有一个极其简单的悖论，假若托勒密这个人真实存在，那么他对世界的影响是分段式影响，见到张衡出生了，便影响张衡，只告诉他简单的浑天仪制作方法；见到京房出生了，便只告诉他，月本来是不发光的，是阳光照到月身上的结果；见到虞喜了，便只告诉他岁差周期；见到一行了，便只告诉他纬度和制作自动版浑天仪的方法；见到耶律楚材了，便只告诉他经度；直到北司天监人出现了，才告诉他们，7个天文仪器该怎么制作，其中就包括地球仪；见到雷格蒙塔努斯了，便告诉他，《正弦表》该如何制作。

一个人既对世界一无影响，却又对世界有影响，且专影响中国，且是一点点地影响，而不是一次性影响完毕。如果有人信这人存在，只能说这人也信鬼神，原因是托勒密不会法术的话，便没有人能完成分段式影响中国和雷格蒙塔塔努斯的伟大使命。

大明殿灯漏的制作时间比《授时历》颁布时间晚，而除了大明殿灯漏和昼夜时刻之器外，有元一朝再无设计和计时器有关的重要天文仪器，可见，在《授时历》颁布之前，元朝就有一个能计时的工具。毫无疑问，这个计时器，只能是昼夜时刻之器。

那为什么郭守敬不自己也造一个机械钟呢？这原因也很简单，北司天监有了。北司天监已经造出地球仪了，郭守敬也看到了，不仅郭守敬知道，宋濂都知道这件事。可见，郭守敬是觉得北司天监已经有了，他就没有仿制的必要。

（这张图是最接近讨论制造玑衡所和昼夜时刻之器的显示系统的展示图。）

（这张图是最接近讨论制造玑衡所和昼夜时刻之器的显示系统的展示图。）

以弹力为动力的昼夜时刻之器有了。

于是，唐迪机械钟出现了。