（染山观染）：墨子与几位弟子漫游染山。他看到染丝的情景感慨万千，叹息道:“白丝染于青色的染水就变成青色，染于黄色的染水就变成黄色。染水一变，被染的丝的颜色随即改变。”他又从染丝想到环境对人的影响，指出每个人不论职位高低，都必须慎重选择与自己相处的人，并希望创建优美的文化环境，以促进社会的进步。

（义利统一）：墨子在对弟子讲解义与利的关系时指出:“万事莫贵于义。”为义就是要“兴天下之利，除天下之害”，把“国家百姓人民之利”作为衡量价值高低的标准。要“兼相爱、交相利”，做到“兼而爱之，从而利之”。他用利来规定义的内涵，把仁、义和爱的道德观念同功利直接联系起来，表现了义利统一和重视功利的思想。

墨子姓墨，名翟（约公元前480年——公元前390年），春秋战国之际思想家、教育家、军事家、科学家、社会活动家，墨家学派的创始人，战国时期小邾国（今山东滕州市）人。墨子是一位学贯文理、注重实践、百科全书式的“平民圣人”。他在力学、数学、光学等方面的某些创见与近代科学原理几乎完全相同，后人尊称墨子为“科圣”。

（墨守成规）：“墨守成规”成语源于墨子。“墨守成规”现义形容思想保守，不思进取。而原意却是墨子因善于守城著名，“墨守”既为“善守”，墨家守城之道成为一定的规则，规章，弱小国家采用墨子的这套规章守城，可以做到万无一失。这是原有的字面意思，发展到现在就全都变了，成了贬义词。

“节用”，就是厉行节约、反对奢侈浪费；

“尚同”，是墨子针对当时国家混乱的实际提出的政治纲领，提出要“一同天下之义”；

“尚贤”，即崇尚贤者，任用贤能之士，实现社会治理和天下太平；

“非命”，就是反对“命有天定”，墨子认为事在人为，有志竟成。

墨子纪念馆始建于1993年，建筑面积5600平方米，设有两堂四厅一院，分别是兼爱堂、圣迹堂、人文厅、科技厅、军事厅、弘墨厅及墨子书院。兼爱堂，主要展示墨子像和名人评墨子; 人文厅，主要展示墨子十大思想主张与墨家哲学成就;科技厅，主要展示墨家在几何学、算学、光学、力学、时空观等方面的成就;军事厅，主要展示墨子军事思想及防御设施;圣迹堂，主要绘有《墨子圣迹图》，展示墨子生平事迹;弘墨厅，展示历届墨学国际研讨会盛况和墨学研究成果。

墨子的核心思想是“兼爱”，“兼爱”就是墨子倡导人与人之间，普遍地、平等地互助互爱；

“非攻”，就是反对大国侵略小国的不义之战；

“节葬”就是反对厚葬久丧、反对杀殉；

（规矩方圆）：经过学习与实践，墨子提出了正确的客观标准:“天下从事者，不可以无法仪”，不同的手工业工匠各有特殊的技巧，但都要遵守共同的标准、法则，制方要用矩尺，制圆要用圆规，取直要绷紧墨线，取平要用水平仪，取垂直要用悬挂的垂线，这五种标准，是各类工匠遵从的普遍法则。

附：墨子主要思想主张及经典故事

墨子纪念馆坐落于荆河之滨、龙泉塔畔，是目前中国境内唯一一座集墨子文化研讨、墨学图书资料收藏、墨学科技教育和参观游览于一体的综合性庭院式建筑场馆，是国家AAA级旅游景区、国家二级博物馆和全国科普教育基地。

墨子的思想博大精深，主要观点为：兼爱、非攻、尚贤、尚同、节用、节葬、非乐、非命等方面。

（聚徒讲学）：墨子以“兴天下之利，除天下之害”为己任，到处奔走，宣传行义。经过几年的实践，他深感靠一个人的力量不够，必须组织更多的人为义献身。约在三十岁之前，他创办了人类历史上第一个设有文、理、军、工等科的综合性平民学校，培养了大批人オ。史称“弟子弥丰，充满天下”，其学说成为“言盈天下”的显学。

“非乐”就是反对统治者耗费民力，为满足自己的享乐欲望组织大型的音乐活动。

墨子平凡而伟大的一生给后人留下了很多脍炙人口的经典故事，如“规矩方圆”“聚徒讲学”“义利统一”“墨守成规”“染山观染”等被后世所传颂。